على سبيل الكرامة الإلهية ( 1 ) ، وجعل الخليفة في الأرض ، والاختصاص بعلم الغيب ، ونحو ذلك . . فجاءت الآيات في هذا القسم بصيغة المفرد ، فقد : قال تعالى : * ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ ) * ( 2 ) . وقال : * ( إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا ) * ( 3 ) . وقال : * ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً ) * ( 4 ) . وقال : * ( إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ) * ( 5 ) . وقال : * ( إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) * ( 6 ) . وقال : * ( عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) * ( 7 ) .

--> ( 1 ) وقد قيدنا بذلك لنشير إلى أنه إذا كان المراد هو إعطاء الجزاء المقرر ، من دون الإشارة إلى خصوصية الكرامة الإلهية ، أو الإشارة إلى مشاركة الملائكة وغيرهم في إيصال الجزاء إليه ، فيدخل ذلك في القسم الآتي ، حيث لا مانع من الإتيان بصيغة الجمع ، كقوله تعالى : * ( سَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ) * . . وقوله : * ( كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) * . . ( 2 ) سورة طه الآية 82 . ( 3 ) سورة المؤمنون الآية 111 . ( 4 ) سورة البقرة الآية 30 . ( 5 ) سورة ص الآيتان 71 / 72 . ( 6 ) سورة البقرة الآية 30 . ( 7 ) سورة المؤمنون الآية 92 .